MERCÈ ANZIZU VILA

Mercè Anzizu Vila (Barcelona, 18 de mayo de 1868 - Barcelona, 5 de marzo de 1916) fue una religiosa, escritora e historiadora también conocida como Sor Eulàlia -o Eulària - Anzizu.

Biografía

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Nació como Maria de la Mercè, Francisca de Assís i Ramona, hija de Ignasi Anzizu i Girona y Josefa Vila i Bacigalupi. Huérfana de madre poco después de nacer y de padre a los 10 años, queda bajo custodia de los abuelos hasta la muerte de estos, cuando ella tenía 15 años. Hasta los 21 años en que ingresa en el Real Monasterio de Santa María de Pedralbes vive de forma autónoma.

La proximidad a la familia de D. Eusebi Güell i Bacigalupi, tío materno, la hace permeable al ambiente cultural de la Renaixença del último tercio del s. XIX. Su inquietud intelectual la hace en gran parte autodidacta de su formación cultural, destacándose a la historia y la poesía. Sus mentores literarios son el canónigo Jaume Collell, su tutor espiritual, y Jacint Verdaguer, que le dedica dos composiciones dentro del libro Roser de tot l'any (1893). Aprende el latín a partir de la copia del poema Saxia, que se publica en el libro La Musa latina en Montserrat de Jaume Collell. Su formación musical comprende el solfeo y el piano, destacando posteriormente en el uso del órgano. Amante de la literatura, publica sus primeras poesías en los años 1886 y 1887 en la revista La Veu del Montserrat. En 1888 acompaña Collell y una comitiva al Vaticano a las fiestas del jubileo sacerdotal del Papa León XIII. Después visita los parajes de la Italia franciscana, Santa Casa de Loreto y Asís, que le producen un fuerte impacto espiritual.

Aconsejada por su tutor, entra como novicia en el monasterio el 20 de junio de 1889 y el 6 de noviembre de 1890 es profesada monja del Real Monasterio de Santa María de Pedralbes. Adopta el nombre de la santa-mártir de la ciudad Eulàlia de Barcelona y profesa los votos de obediencia, pobreza y castidad. Durante los siguientes 26 años vive enclaustrada como monja clarisa ocupando casi todos los cargos y oficios de la comunidad: enfermera, maestra de novicias, procuradora y secretaria, pero no deviene nunca la abadesa. Su importancia dentro de la comunidad se refleja en el rigor intelectual de sus obras y su labor como archivera, biógrafa, historiadora, música y traductora. A petición suya, la comunidad procede a la restauración de la Iglesia, y se encarga la obra a Joan Martorell i Montells, renovador del arte gótico en la Cataluña de la mitad del s. XIX. Esta intervención, que recoge brevemente en el último capítulo del libro Fulles històriques del monestir de Pedralbes, se hace gracias a donaciones de fieles y sobre todo al patrimonio personal aportado por sor Eulalia, que le permite reformar otras estancias del monasterio como la del refectorio. Diagnosticada con una insuficiencia cardíaca a principios de 1916, muere el 5 de marzo a los 46 años.

Obras

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La producción literaria de Sor Eulalia Anzizu, englobada dentro del marco de la Renaixença, comprende artículos en revistas como la Veu de Montserrat o La Veu de Catalunya, numerosos folletos, notas hagiográficas y biográficos, tratados históricos, libros de coro y una producción poética constante que todavía queda en gran parte inédita.

En cuanto a la trascendencia dentro del monasterio donde vivió, una de las obras más importantes es el libro Fulles històriques del Real Monestir de Santa Maria de Pedralbes, Publicado en 1987. Se trata de la crónica documentada de la fundación del Real Monasterio de Santa María de Pedralbes y su historia hasta el año de su edición. Representa la primera recopilación histórica hasta el momento de este cenobio, por el que emplea fuentes generalmente posteriores al s. XIV. La documentación comprende el fondo del archivo del monasterio y gran parte de documentación conservada fuera del monasterio en una casa particular de Sarrià por miedo a su destrucción durante la revolución de 1868. Para llevar a cabo esta tarea, sor Eulàlia elabora un índice de bienes del monasterio en la celda de San Juan que acaba en 1899, reuniendo no sólo la documentación escrita sino también las obras de arte que la comunidad ha reunido a lo largo de los siglos.

En relación con esta vertiente historiográfica, encontramos el interés por la biografía y la hagiografía. En 1909 publica, con motivo de la canonización del santo, la Vida de Sant Josep Oriol, a la que seguirían el Quinzenari a Santa Eulàlia, comentarios a la «Salve Regina», y el tratado histórico y hagiográfico María en España y España de María, premiado en un certamen de Tortosa en 1904. Con su muerte deja incompleta la biografía de Salvador Casañas Pagès, cardenal y obispo de Barcelona.

En cuanto a su producción literaria en la liturgia, escribe también dos libros de coros. El primero, Officia Novissima,es un volumen de rezos nuevos escrito en letra gótica terminado en 1901. El segundo es un salterio encuadernado en piel curtida finalizado en 1915 con el nombre de Psalterium e Breviario Romano acuratissime transcriptum a moniali Vicaria Chori Regalis Monasterii Sancte Mariae de Pedralbes, in reverentiae et adhesionis argumentum Bullae, piisimi Papae Pii X.

Se publican póstumamente dos obras sobre sor Eulàlia. El primer volumen, Poesies, editado y prologado por Jaume Collell 1919, es una recopilación cronológica de la obra poética, mística y religiosa de Sor Eulàlia, así como un reconocimiento de su vida dentro del monasterio. El segundo, editado y prologado de nuevo por Collell 1928 bajo el nombre de Santa Clara d'Assis. Llegendari franciscà, comprende la tarea documental y poética de sor Eulàlia dentro del entorno franciscano femenino.